ALI PRIMERA (descargar)

Rafael Primera Rosell, nació en Coro, estado Falcón, Venezuela el 31 de Octubre de 1942. Por su procedencia humilde desempeño varios oficios, que fueron desde limpiabota hasta boxeador, trabajos que no lo desanimaron para continuar sus estudios. Con los campos de Paraguaná de equipaje y la primaria concluida entre pescadores y el maestro Figueredo, llegó a Caracas.
"...Yo me vine a tratar de continuar los estudios, empecé en el Liceo Caracas...". Culminó sus estudios en 1963 cuando obtuvo el título de bachiller. Al año siguiente comenzó sus estudios en el área de Química en la Universidad Central de Venezuela.
Su etapa de compositor y cantante la inicia paralelamente con sus estudios universitarios, primeramente como etapa de diversión y progresivamente como actividad a tiempo completo. Sus primeras composiciones "Humanidad" y "No Basta rezar" fueron de gran exito, con esta última participó en el festival de la Canción de Protesta en la Universidad de Los Andes, dando asi a conocer su potente voz.
El P.C.V. le otorga una beca para continuar los estudios en Rumania, en 1968. En Europa grabó su primer L.P. titulado "Gente de mi Tierra", y que posteriormente es vetado por el gobierno de turno en Venezuela. Debido a este veto, Alí funda su propia firma disquera llamada "El Cigarrón", con este sello graba 13 elepes (L.P.).
En Suecia reconoce el olor del caramelo, en la piel de sus dos hijas: María Fernanda "Shimpi" y María Angela "Marimba".
"En Europa el mundo se me hacía chiquito aún con los latinoamericanos. Yo lavaba platos por no vender mi canto y a veces lograba cantar en sitios donde realmente se respetaba mi canción..."
En 1973, regresa a mirar como se visten los apamates como en cuaresma los nazarenos, de la dulce mejilla de su pueblo.
En 1977, conoce a Sol Mussett y con el sol a medio cielo nacieron cinco muchachos más: Sandino, Jorgito, Servando, Florentino y Juan Simón.
Exitos: Paraguaná, Paraguaná; Jose Leonardo; Casas de Cartón; Canción Mansa para un Pueblo Bravo; No basta Rezar; Coquivacoa y muchas otras, todas sus canciones sonaron mucho de una u otra manera
El 16 de febrero de 1985 un fatal "accidente" terminó con su vida. Algunos aún no están de acuerdo con lo que se dijo respecto a su muerte.
"...Y fuí llenando con flores a mi fusil de poemas y afiné la puntería del canto contra las bestias. Fuí sumando corazones para vencer madrigueras al llenarme los rumores del volantín cuando vuela. Yo amarré los recuerdos al árbol de la noche y fuí en busca del sol..."

Ali Primera - 1996 - El Despertar De La Historia
01. Abrebrecha - 4:47
02. El Despertar De La Historia - 4:10
03. Napoleón - 4:35
04. Juanita La Lavandera - 3:40
05. Zapatos De Mi Conciencia - 4:20
06. Tín Marín - 5:27
07. Reverón - 3:55
08. Trigo Y Molino - 4:15
09. Se Está Secando El Pozo - 4:07
10. La Soga - 3:13

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Alí Primera - 1999 - Le Canta Al Amor
01. Cuando Llueve Llora El Sol - 5:32
02. La Sirena De Este Tiempo - 5:55
03. Los Pies De Mi Niña - 4:05
04. Estar Cerca Del Riachuelo - 5:17
05. Amor En Tres Tiempos - 6:17
06. Cuando Llegue El Tiempo De Soñarte - 4:29
07. Frutal De Amor - 4:49
08. La Piel De Mi Niña Huele A Caramelo - 4:36

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Ali Primera - 1977 - La Patria es el Hombre
01. - La Patria Es El Hombre - 6:52"
02. - Canción En Dolor Mayor - 5:44"
03. - Tonada De Un Pueblo Amaneciendo - 4:10"
04. - Pio Tequiche - 4:27"
05. - Se Esta Secando El Pozo - 4:05"
06. - La Canción De Luis Mariano - 3:23"
07. - Amor En Tres Tiempos - 6:17"
08. - La Canción Del Tiple - 3:53"
09. - La Guerra Del Petróleo - 5:17"
10. - El Bachaco Fundilluo - 5:22"
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Alí Primera - 1978 - Canción Mansa para un Pueblo Bravo

01. - Un Guarao - 4:23"
02. - Cuando Llueve Llora El Sol - 5:33"
03. - La Piel De Mi Nina Huele A Caramelo - 4:39"
04. - Humanidad - 4:17"
05. - Esquina Principal - 3:25"
06. - Cancion Mansa Para Un Pueblo Bravo - 3:40"
07. - Reveron - 4:06"
08. - Coquivacoa - 4:16"
09. - El Coro Triste De Mi Cancion - 3:34"
10. - Los Que Mueren Por La Vida - 3:35"
11. - Ahora Que El Petroleo Es Nuestro - 3:05"

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Alí Primera - 2004 - Un Canto A La Revolución
01. Sangueo Para El Regreso - 3:26
02. Canción Bolivariana - 7:02
03. La Patria Buena - 6:01
04. Los Que Mueren Por La Vida - 3:33
05. Abre Brecha - 4:41
06. Caña Clara Y Tambor - 5:07
07. Cunabiche Adentro - 4:49
08. La Patria Es El Hombre - 6:49
09. Perdóneme Tío Juan - 3:20
10. Madre Dejame Luchar - 3:26
11. Tin Marín - 5:23
12. Canción Mansa Para Un Pueblo Bravo - 3:36
13. Mama Pacha - 4:48
14. La Canción De Luis Mariano - 3:20
15. No Basta Rezar - 3:00
16. Techos De Cartón - 3:49
17. Coquibacoa - 4:09
18. El Gallo Pinto - 3:04
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Alí Primera – 1975 - Adiós en Dolor Mayor
01. - Paraguana - 3:50"
02. - Alma Mater - 4:05"
03. - Canción Panfletaria - 4:32"
04. - Me Lo Conto Canelón - 5:31"
05. - Los Dos Pichones Morenos - 3:57"
06. - Ruperto - 4:47"
07. - El Cantor De Bolivia - 5:09"
08. - Juanita La Lavandera - 3:37"
09. - Napoleón - 4:34"
10. - En Yunta - 5:56"
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Alí Primera - Lo Primero de Alí Primera (1973)
01. - Perdóneme Tío Juan - 3:23"
02. - Basta De Hipocresía - 3:16"
03. - Alberto Lovera Hermano - 3:06"
04. - Cuba Es Un Paraíso - 3:34"
05. - Yo Vengo De Donde Ud No Ha Ido - 3:06"
06. - Vamos Gente De Mi Tierra - 2:51"
07. - Inolvidable Ho Chi Minh - 3:42"
08. - Dispersos - 2:59"
09. - Tierra Sin Culpa - 2:08"
10. - Madre Déjame Luchar - 3:28"
11. - Comandante Amigo - 4:02"
12. - America Latina Obrera - 2:02"
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Ali Primera - 1976 - Canción para los Valientes
01. - Canción Para Los Valientes - 6:06"
02. - Solo Para Adultos - 4:34"
03. - Dios Se Lo Cobre - 4:13"
04. - Cunaviche Adentro - 4:54"
05. - Tu Palabra - 4:36"
06. - Mama Pancha - 4:52"
07. - Hacen Mil Hombres - 4:20"
08. - Jose Leonardo - 4:58"
09. - Los Pies De Mi Niña - 4:03"
10. - Esclavos De Esclavos - 6:26"

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Ali Primera - 1999 - 20 Éxitos de Alí Primera
01. Techos de Cartón - 3:53
02. La Canción de Luis Mariano - 3:23
03. El Gallo Pinto - 3:06
04. Sangueo para el Progreso - 3:31
05. Abrebrecha - 4:40
06. Basta de hipocresía - 3:16
07. Dispersos - 2:59
08. Cuaviche adentro - 4:53
09. No basta rezar - 3:04
10. Canción mansa para un Pueblo Bravo - 3:37
11. Yo no se filosofar - 2:48
12. Inolvidable Ho Chi Minh - 3:41
13. Madre déjame luchar - 3:28
14. Cuando las águilas se arrastren - 2:39
15. La soga - 3:13
16. Otra vez - 3:33
17. Perdóname Tío Juan - 3:22
18. José Leonardo - 4:57
19. Esquina principal - 3:23
20. Los que mueren por la vida - 3:35

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QUIEREN SILENCIARNOS

Del Castillo pretende aplicar a LA PRIMERA el método Sunat que fracasó en el caso de Panamericana. Simon dice que intervención de Sunat en Canal 5 fue legítima.

El peón de García apunta contra la libertad de expresión

El ex premier Jorge del Castillo, habló claro. Ya que el diario LA PRIMERA incomoda al gobierno, podrían recurrir nuevamente a la Sunat para que investigue el origen de los recursos que se emplean para su publicación. Sin ninguna vergüenza, el ex ministro con mayor número de visitas a la suite de Canaán, confirmó tácitamente la intención confiscatoria de la intervención en el Canal 5, y puso en duda la palabra del primer ministro Yehude Simon, quien había dicho que el gobierno no tuvo participación alguna en el nombramiento de un fugaz administrador tributario. Del Castillo preguntó cómo hacemos para cubrir los costos de las ediciones de Lima y de algunas provincias, si tenemos escaso avisaje, muy seguro de esta carencia, pues la publicidad gubernamental discrimina a LA PRIMERA pese a su importante tiraje, mientras favorece a matutinos gratos al poder, como uno que, además, tiene cuantiosas deudas tributarias.Del Castillo la emprendió contra LA PRIMERA, respondiendo a una observación del congresista nacionalista Pedro Santos sobre su papel de mediador en el conflicto de la empresa minera Doe Run, y le hizo notar que en ese momento tenía un ejemplar de nuestro diario en su escaño. Usted debería exigir investigar cómo se financia el diario LA PRIMERA, exclamó Del Castillo de buenas a primeras, dejando de lado el debate referido a la responsabilidad del gobierno en la fracasada intervención de Canal 5 a través de la Sunat. Santos, a su vez, pidió que sean investigadas todas las empresas periodísticas, particularmente un diario fantasma como es el vocero aprista La Tribuna, que tiene como director a Edwin Germán Luna Segura, quien, afirmó, recibe sueldo del Congreso a través de la oficina del congresista y secretario general del Partido Aprista, Mauricio Mulder. De inmediato, como si hubiese tenido preparado de antemano el documento, Del Castillo aceptó el reto y se acercó al escaño del congresista Santos con el texto de una moción para que ambas publicaciones sean investigadas por la Sunat, para presentarla en forma conjunta. El congresista nacionalista firmó el documento, a pesar de la oposición de los demás miembros de su bancada, conscientes de la maniobra y de que no se puede poner en el mismo nivel a una publicación marginal y partidaria y a un diario privado, independiente y crítico. El legislador Isaac Mekler protestó por esta decisión del oficialismo de pretender investigar a un medio de comunicación privado como LA PRIMERA. “Es muy raro”, señaló el congresista y dijo que el gobierno ha revelado su verdadera intención de acallar la labor de la prensa libre y crítica. “Se le ha visto el fustán”, expresó.Igualmente, el legislador Yonhy Lescano se declaró escandalizado por la pretensión del aprismo de intervenir un medio de comunicación. “Es un hecho peligrosísimo contra la libertad de expresión”, dijo. El congresista de Acción Popular no dudó en afirmar que el gobierno se encuentra en una etapa “fascistoide” que no repara en actuar al margen de la ley, pues no hay razón para que LA PRIMERA sea intervenida. De la misma opinión fue su compañero de bancada, Víctor Andrés García Belaunde, quien dijo que es una decisión “fatal” para la libertad de prensa.El ex ministro Juan Sheput dijo ayer que la arremetida de Del Castillo contra LA PRIMERA pasará a la historia del debate del Parlamento como un acto vergonzoso de este gobierno contra la libertad de expresión y la libertad de empresa. Exigió que el ex secretario general del Partido Aprista aclare cómo su hijo y otros familiares, financiaron una productora de televisión y pudieron comprar acciones del Canal 11.Señaló que lo dicho por Del Castillo evidencia que el gobierno beneficia por un lado a medios oficialistas, como Correo y Frecuencia Latina, con favores y facilidades tributarias, y, por el otro, usa indebidamente el aparato estatal para violentar la libertad de expresión de aquellos que le son incómodos.

DETALLE

La presidenta de la Asociación de Comunicadores Sociales “Calandria”, Rosa María Alfaro, dijo que la amenaza de Del Castillo es una muestra de intolerancia del gobierno, que no es capaz de aceptar sus errores evidentes y comprender que vivir en democracia implica defender la libertad de expresión. “Creo que el gobierno está cometiendo un grave error al permitir amenazas que atentan contra la libertad de expresión”, sostuvo Alfaro.

AMPARO OCHOA (descargar)

María Amparo Ochoa Castaños nació en Culiacán, Sinaloa, el 29 de septiembre de 1946. Desde muy pequeña había despertado su amor por la música, cantando en el campo, en la casa, en el coro de la iglesia y en los actos escolares, desde entonces supo que llevaba en su voz un arma de lucha, una luz de alerta, una esperanza de justicia para todos aquellos en que anida la impotencia. Así fue como ligada a un mundo artístico solidario, su canto se convirtió en un canto por la vida, por las causas sociales, por los obreros, por los estudiantes y por acabar con la inequidad social. Radicada en Hermosillo, se inclinó por la docencia, donde fue maestra primero en escuelas rurales y después en Culiacán. Pero su hermana la convenció de que el canto era su vocación. Así fue como decidió trasladarse a la ciudad de México en 1969. Ese mismo año ganó el primer lugar en el concurso de aficionados de la XEW. Poco después se inscribió en la Escuela Nacional de Música de la UNAM. Mientras tanto, Amparo seguía cantando, en la universidad, en la Casa del Lago, en los bares, en las cafeterías, y en las primeras peñas de la época. En 1971 grabó su primer LP, "De la mano del viento" con RCA, y en 1974 grabó un disco en solidaridad al pueblo chileno después del golpe de estado en el que fuera derrocado Salvador Allende. Recorrió el país, Latinoamérica, Estados Unidos, Europa y el Caribe, llevando su mensaje con su canto cautivador, convirtiéndose así en “La voz de México”. Tuvo dos hijos, Isaac y María Inés; esta última decidió, como su madre, dedicarse al canto. Cuenta con varias producciones discográficas. Géneros: canto nuevo, trova, bolero, son, ranchero, balada, música regional. Falleció el 8 de Febrero de 1993. Fuente: http://www.pentagrama.com.mx/boletin23/amparo.html

Artista: Amparo Ochoa
Lugar de origen: Culiacán, Sinaloa, México
Disco: Mujer
Año: 1985
Género: Música regional, balada
Razón por la que lo considero entre los mejores: En 1985 la extraordinaria cantante Amparo Ochoa presenta su producción Mujer, con 8 canciones dedicadas precisamente a la mujer que lucha, que es ama de casa, que no porque trabaje descuide su labor de madre o esposa. Excelentes composiciones d diversos autores, como el chileno Fernando Ubiergo (Cuando Agosto era 21) y el mexicano León Chávez Teixeiro (La mujer {Se va la vida, compañera})

Canciones:
1.Mujer
2.Cuando agosto era 21
3.Mujer de 26 años
4.La chicanita de Aztlán
5.El zenzontle pregunta por Harlem
6.Tristeza
7.Lápiz y cuaderno
8.La mujer (Se va la vida, compañera)

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SUSANA BACA (descargar)

Nació en el distrito de Chorrillos de la ciudad de Lima. De ascendencia cañetana, es prima hermana de Caitro Soto y Ronaldo Campos. Es responsable, junto a su esposo y representante Ricardo Pereira, de la recuperación de armonías y ritmos casi olvidados de la música afroperuana.
Procedente de una familia muy humilde, Susana Baca vivió su infancia en el distrito limeño de Chorrillos, lugar de dónde guarda los mejores recuerdos según ella misma indica en diversas entrevistas. Estudió Educación en su país natal.
Entre los numerosos premios recibidos por Susana Baca está el Premio Grammy obtenido en el 2002 por su álbum de música afroperuana Lamento Negro en la categoría de Best Folk Album. Este disco fue grabado originalmente en 1986, para ser luego reeditado en el sello Luaka Bop del cantante escocés David Byrne. Las letras de algunas canciones se basan en poemas de Pablo Neruda y César Vallejo.
También ha sido distinguida con la Orden de las Artes y las Letras de la República Francesa, y la Orden al Mérito de la Republica del Perú.
En sus 30 años de labor artística ha realizado más de 500 conciertos en diversos lugares del mundo y ha recibido menciones honrosas y reconocimientos de casi todas las ciudades del Perú. Junto a Tania Libertad, Susana Baca es una de las cantantantes peruanas más reconocidas en el exterior .
En 1995, Luaka Bop, el sello creado por David Byrne, sorprendió con la edición de un trabajo recopilatorio que reflejó “El alma del Perú Negro”. En él se encontraba “María Landó”, una canción que llevaba impresa la voz y la interpretación de quien, con el tiempo, se convertiría en la principal referente de la tradición musical afro-peruana.
Susana Baca nació en el costero barrio de Chorrillos en las afueras de Lima, la capital peruana, un lugar en el que han vivido los descendientes de los esclavos desde la época de la colonia. Desde muy niña estuvo rodeada de músicos; su padre era guitarrista, su madre bailarina, sus tías cantaban al estilo Aretha Franklin y un par de sus vecinos fueron los creadores del grupo Perú Negro. Ellos aportaron la fuerza necesaria que impulsó a Susana a dedicarse de lleno a la música.
Con el tiempo comenzó sus estudios de música y formó un grupo de música experimental, que combinaba música y poesía local. Ganó dos becas, una del Instituto de Arte Moderno de Perú y la otra del Instituto Nacional de Cultura Peruana para investigar las raíces de la tradición musical peruana, además de obtener el premio de interpretación y composición en el primer Festival Internacional de Agua Dulce.
Pero en la carrera de Susana Baca no sólo el aporte de David Byrne ha sido fundamental. Chabuca Granda, la gran cantante peruana amada en muchos países del mundo, se convirtió en otra pieza clave de su carrera. La autora de “Fina estampa” y “La flor de la canela” encontró en Susana a su sucesora, a tal punto que la contrató como ayudante personal y la alojó en su propia casa.
Desgraciadamente, Chabuca falleció, pero en nombre de su amiga y en el de su pueblo, Susana continuó la tarea de su vida: estudiar y recuperar el sonido de su tierra. Ella y su esposo, el sociólogo Ricardo Pereira, recorrieron los 600 kilómetros de la costa peruana recopilando testimonios y documentos de aquellos pueblos descendientes del negro. El resultado de ese trabajo luego se transformó en el libro “Del fuego y del agua”, publicado en 1992 tras once años de labor. Tres años después, la pareja creó el Instituto Negro Continuo con un objetivo similar al del libro: mantener vigente la tradición afroperuana.
Sin embargo, la incesante labor de Susana Baca obtuvo reconocimiento internacional tras la edición de aquel recopilatorio de Luaka Bop. Desde 1998, el sello estadounidense viene publicando todos los trabajos solistas de Susana Baca.
En uno de ellos, además de los instrumentos tradicionales del Perú, aparecen los sonidos de modernos de artistas invitados: Marc Ribot (guitarra), Greg Cohen (contrabajo) y John Medeski (piano y teclados).

01. Negra presuntuosa

02. Molino molero

03. Heces

04. Tu mirada y mi voz

05. Zamba malato

06. Luna llena

07. Caras lindas

08. Se me van los pies

09. Enciendete candela

10. Señor de los milagros

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VICTORIA POPULAR

Repliegue en toda la línea. La tarea fue encomendada a Simon y sus independientes, sin apristas.
ALGUNOS PUNTOS DEL ACTAEl Ejecutivo propuso que el Grupo Nacional de Coordinación para el Desarrollo de los Pueblos Amazónicos asuma también una agenda conjunta con los pueblos nativos para impedir la depredación de la selva. Además, el mencionado grupo de trabajo estudiará los mecanismos de consulta, a fin de garantizar una labor concertada permanente.El estado de emergencia en Amazonas se levantará cuando se desbloquee, en forma definitiva, la carretera Fernando Belaunde Terry. El acta expresa la solidaridad del gobierno con los heridos y lo obliga a asumir la atención de éstos en los sucesos de violencia de Bagua, entre otros acuerdos.

Tras once días de las muertes fratricidas de más de 30 compatriotas, entre policías y civiles, el premier Yehude Simon anunció ayer que el Ejecutivo –acorralado por la creciente protesta que en todo el país exigía la derogatoria de las normas lesivas a los amazónicos– presentará hoy al Congreso un proyecto de ley para derogar los decretos legislativos 1090 y 1064. Durante la reunión que sostuvo con un grupo de apus de las comunidades nativas en San Ramón, Junín, Simon dijo también que los otros siete decretos que los amazónicos exigen sean derogados entrarán en evaluación en el Grupo Nacional de Coordinación para el Desarrollo de los Pueblos Amazónicos que será instalado hoy en Lima, para lo cual los líderes nativos vendrán a la capital, incluidos los representantes de Aidesep.Asimismo, el premier sostuvo que una vez que se solucione el conflicto con los nativos pondrá su cargo a disposición del presidente Alan García, quien, según dijo, le ha dado carta blanca para tomar las decisiones que sean necesarias para atender las demandas de los nativos. El premier pidió perdón a los apus por las muertes y reconoció que el gobierno no reaccionó a tiempo, también anunció el levantamiento del estado de emergencia en Amazonas, instaurado tras el estallido de la violencia. Hasta el final de su conversación con los dirigentes nativos intentó negar que el presidente García los haya llamado terroristas o, indirectamente, ciudadanos de segundo nivel.Pese a la buena disposición mostrada ante los nativos, una vez que regresó a Lima, Simon rechazó rotundamente en una conferencia de prensa que “el hecho de proponer la derogatoria no es que el gobierno piense que esos decretos son inconstitucionales. Pedimos perdón un millón de veces si es necesario, pero eso no significa que seamos los culpables de esta situación, y ya no quiero hablar más sobre mi supuesto alejamiento del premierato”. Pero sí aseguró que en la elaboración de la norma modificatoria el gobierno no volverá a caer en el error de no consultar a los nativos.AcuerdosEl premier suscribió un acta de entendimiento con los representantes de las comunidades nativas de la selva central que compromete a los indígenas a levantar el bloqueo de la carretera La Merced-La Oroya-Lima por un lapso de cuatro horas diarias, hasta que se deroguen los decretos legislativos, a fin de permitir el tránsito de camiones y buses.Luego de conocer el repliegue del gobierno, el congresista nacionalista Daniel Abugattás dijo que ello era necesario por la gobernabilidad del país. Por su parte, el legislador de Alianza Parlamentaria Yonhy Lescano, tras reunirse con apus de diferentes etnias amazónicas como Segundo Pizango, Vladumi Tapayaru y Hernán Sindiche, sostuvo que el anuncio del Ejecutivo es una clara demostración que las autoridades estuvieron equivocadas al adoptar decisiones temerarias obedeciendo a grupos de interés.A su vez, el presidente de la región Junín, Vladimiro Huaroc, afirmó que la derogatoria de los decretos legislativos por parte del Congreso no sería una muestra de debilidad, sino un gesto de reconocimiento a la Amazonía. De todas maneras quieren interpelación Aunque el gobierno presente los proyectos de ley para derogar los decretos legislativos 1090 y 1064, la oposición pedirá la interpelación de todos los integrantes del gabinete presidido por Yehude Simon porque los considera responsables políticos de las muertes en Bagua. Para Fredy Otárola, vocero de la bancada nacionalista, aún quedan responsabilidades políticas que los ministros deben asumir. “Hay muertos, heridos y desaparecidos, todo esto se tiene que investigar y los ministros tienen que renunciar”, señaló. Por su parte, el fujimorista Carlos Raffo indicó que Simon hizo un papelón. “Simon es responsable de toda esta situación, él nos dijo que iba encontrar solución y, por el contrario, el gobierno no cedió. Debe dar un paso al costado y si no quiere darlo se lo haremos dar”, indicó.

BENJO CRUZ (descargar)

Disco del cantor argentino Benjo Cruz.Benjamín Cruz, o Benjo, como se lo conoció, nació en la provincia argentina de Santiago del Estero, aunque triunfó como cantante en Bolivia. De ahí que muchos crean que era de origen boliviano. Benjo murio a la joven edad de 27 años, luchando en las filas del Frente de Liberación Nacional fundado por los hermanos Peredo, luego del asesinato del Che en La Higuera.Es poca la información que circula con respecto a Benjo, por eso tomamos la siguiente información del sitio www.musicalike.com.ar, para compartirla con ustedes.Para los interesados en Benjo Cruz, aquí van unos extractos tomados de los dos primeros tomos de “La voluntad”, de Caparrós y Anguita.“Al día siguiente Miguel estaba con Ana tomando unos vinos y, cuando terminó de cantar el grupo folklórico, uno de los dueños del boliche sumó a la mesa a uno de los santiagueños.-Este tipo te va a interesar, Molfino.-Benjamín Cruz, para servirle.La voz entrenada en las chacareras lo hacía ganador. El santiagueño era alto, magro, con la cara aindiada y peinado con bastante gomina.-Pero mejor llamame Benjo.Al llegar la madrugada, tras varias vueltas de tinto, el santiagueño y el chaqueño ya habían entrado en confianza.-Mirá, Benjo, acá hay mucha gente que está identificada con el Che, somos muchos los que queremos militar.El cantor no anduvo con rodeos. La manera de seguir el ejemplo del Che es hacer la revolución.Miguel festejó la postura y esperó a ver cómo seguía.-Yo me voy a Bolivia. Allá se reorganizó el Ejército de Liberación Nacional que fundó el Comandante. Quedan dos de los hermanos Peredo en el monte, y además ahora tienen grupos en las ciudades. Mirá Miguel, si te animás, venite conmigo a Bolivia.Para Molfino la invitación era casi una orden pero no pudo evitar, al escucharla, un suave escalofrío de terror. Cuando salió del impacto le contó que era el mayor de cinco hermanos y que su madre era viuda.-Bueno, si querés quedarte acá y seguir hablando al cuete, es tu problema. Pensalo, hermano. Yo me quedo en el Chaco cuatro días más.Al otro día, Miguel encaró a su madre y le contó todo. Antes de que terminara, Noemí ya estaba llorando. Miguel se sintió aliviado. Ahora sólo tenía que vencer la vergüenza que le daba enfrentar a ese santiagueño tan decidido y decirle que no iba a ir a combatir con Inti Peredo. Pero al rato de hablar, lejos de censurarlo, el Benjo le disolvió la culpa con un abrazo.-No será tu momento, Miguel, no importa.Lo miró a los ojos y le agregó.-Ya va a llegar. Hermano, yo sé que estamos en el mismo camino.Cuando se fue el cantor a Miguel le quedaron sensaciones confusas. Por un lado, sentía que había traicionado la expectativa de un tipo muy jugado; por el otro, pensaba que a lo mejor el tipo le estaba haciendo una cama, que tal vez ese cantante de chacareras era medio fabulador. O que era cana, vaya a saber. El Benjo Cruz se fue con su música a otra parte, y Miguel Molfino siguió pensando que ya le llegaría su momento. Aunque le parecía que tenía que apurarse: ya estaba por cumplir los veinte años.” (1)“(…) En Resistencia, un músico amigo le contó que Benjo Cruz, el santiagueño que había pasado por ahí el año pasado, triunfaba en La Paz y que a menudo lo invitaban a las fiestas de la aristocracia boliviana. Miguel se dijo que menos mal que no le había dado bola.” (2)“Una de esas noches, en la redacción del Norte, Miguel recibió un cable de la agencia UPI que titulaba “Argentino muerto en Bolivia”. La cabeza de la información decía que en un combate, en plena selva habían sido abatidos varios guerrilleros del Ejército de Liberación Nacional y que uno de los muertos era Benjamín Cruz, veintisiete años, oriundo de Santiago del Estero. El cable agregaba que era el mismo que meses atrás, tras cantar en la casa del general Ovando, había pasado a la clandestinidad porque el Ejército había detectado que Cruz hacía inteligencia para el ELN. Miguel pensó muy seriamente que esa noche tendría que emborracharse para pagar la culpa de no haberle creído al pobre Benjo.” (3)

(1) La voluntad Tomo 1. Eduardo Anguita – Martín Caparrós. Pág 513. Ed. Planeta

(2) La voluntad Tomo 2. Eduardo Anguita – Martín Caparrós. Pág 200. Ed. Planeta

(3) La voluntad Tomo 2. Eduardo Anguita – Martín Caparrós. Pág 301, 302. . Ed. Planeta.

01. Introducción
02. Tienes que oírme
03. El grito
04. La guerrillera
05. El bienaventurado
06. La Vuelta de Obligado
07. Canto a mi América
08. Canción para mi América
09. Furia
10. La veleta y el viento
11. Gritando esperanzas
12. La casa de la libertad
13. Tonada para Manuel Rodríguez
14. Fusil Garant
15. Guarden la luna
16. Palabras de despedida

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Por los amazónicos, la paz y el diálogo

Multitudinaria manifestación en Lima y el gobierno sigue de espaldas a los nativos.
Por los amazónicos, la paz y el diálogo

Pese a la feroz campaña oficialista de satanización de los indígenas amazónicos, Lima también respondió a la convocatoria de solidaridad con ellos, con una marcha multitudinaria y pacífica que fue más allá y reclamó hasta la vacancia presidencial, también el cambio del modelo económico por otro más justo, humano e inclusivo, en el que la Amazonía tenga un desarrollo sostenible y sustentable.

(1) Decenas de miles de personas exigieron al presidente García deje la violencia y solucione de manera pacífica conflicto en la selva. (2) Estudiantes marcharon por la paz y contra la muerte. (3) La represión fue violenta y desmedida. (4) Policía disparó bomba lacrimógena directo al rostro de manifestante. (5) Amazónicos exigieron solución pacífica a conflicto.

DETALLELa ministra del Interior, Mercedes Cabanillas, dijo ayer que la jornada nacional de protesta en diversos puntos del país no registró mayores incidentes, salvo el bloqueo de algunas vías. Cabanillas indicó también, por la mañana, que había recibido información respecto a que un grupo de jóvenes fue a una estación de combustible, ubicada en la cuadra 33 de la avenida Venezuela, para comprar gasolina y que éstos ingresaron a la Universidad de San Marcos. Curiosamente, informaciones oficiales sostenían, por la tarde, que estudiantes sanmarquinos lanzaron bombas molotov contra los policías. ¿Qué casualidad?

Pese a la feroz campaña oficialista de satanización de los indígenas amazónicos, Lima también respondió a la convocatoria de solidaridad con ellos, con una marcha multitudinaria y pacífica que fue más allá y reclamó hasta la vacancia presidencial, también el cambio del modelo económico por otro más justo, humano e inclusivo, en el que la Amazonía tenga un desarrollo sostenible y sustentable.La capital puso en seria duda el membrete de ser considerada bastión del presidente Alan García por haber contribuido decisivamente a su triunfo electoral al darle ayer la espalda. Decenas de miles de manifestantes marcharon por el centro de Lima, en una de las mayores movilizaciones de los últimos años, para expresar su rechazo a la intención gubernamental de vender la selva, mediante cuestionados decretos legislativos y sin considerar que se trata de territorios que pertenecen por milenios a las comunidades originarias.La marcha desmintió también la campaña gubernamental que pretendía que la protesta propiciaría más violencia, pues fue pacífica y ordenada, hasta que la policía la reprimió con gases lacrimógenos para impedirle que llegue al Palacio de Gobierno o al Congreso, lo que desató la reacción de los siempre vehementes estudiantes, que respondieron con piedras.A los gritos de “la selva no se vende, la selva se defiende”, jóvenes, mujeres, ancianos, gente que llegó de todos los puntos de la capital, se desplazaron desde la plaza 2 de Mayo hasta la avenida Abancay, recibiendo a su paso por la Colmena, la plaza “San Martín” y el Parque Universitario adhesiones y hasta aplausos de los transeúntes.Miles y miles“Hace años que no participaba en una marcha tan numerosa y contundente; son cuadras y cuadras de gente”, comentó a su paso el ex senador izquierdista Edmundo Murrugarra, cuando la columna ocupaba desde la plaza 2 de Mayo hasta la avenida Abancay.En la marcha podía apreciarse organizaciones de las más variopintas; desde los clásicos partidos de izquierda, pasando por grupos de nativos vestidos a la usanza tradicional de sus pueblos, estudiantes universitarios, obreros de construcción civil, hasta grupos religiosos, entre los que destacaban monjas que entonaban canciones católicas, y conocidas figuras del arte y la cultura, como Magaly Solier.Si bien las principales arengas eran frases fuertes contra el presidente García, otra consigna que retumbó en las calles fue la de “Pizango amigo, el pueblo está contigo”. Era una forma de manifestar el apoyo del pueblo al liderazgo del presidente de Aidesep frente a la campaña gubernamental en su contra.También los policíasUn contingente que llamó la atención fue el de la Federación Nacional de Policías del Perú (Fenapol), que con una gran banderola manifestó su rechazo a la política represiva del gobierno que utiliza a los uniformados para enfrentar a los nativos.“Consideramos que este conflicto social de desprecio a la vida y a las comunidades étnicas que acabó en un baño de sangre, es de responsabilidad de la administración del gobierno por su intolerancia y autoritarismo, porque bajo el supuesto de restablecer el principio de autoridad, decidieron utilizar como carne de cañón a policías inexpertos, como si los problemas sociales y económicos seculares que sufren los peruanos humildes, pudieran solucionarse mediante la represión”, expresó el presidente de la organización policial, Óscar Pedraza.Precisamente cuando los manifestantes desfilaban junto a los fuertes contingentes de uniformados apostados a lo largo de las calles se escuchó fuertemente “el pueblo uniformado también es explotado”. Entre los grupos más fuertes de manifestantes se encontraban los estudiantes de las universidades Católica, Ingeniería y Ruiz de Montoya, así como obreros de construcción civil y profesores del Sutep y del Conare. Entre ellos destacaba la maestra discapacitada Inés Valdivia y la profesora Doris Caqui, cuyo esposo, el dirigente minero y campesino de Cerro de Pasco, Teófilo Rímac Capcha, fue desaparecido durante el primer gobierno de García Pérez. “Lo que hizo con mi compañero ahora lo quiere aplicar contra los indígenas, esa es su política” señaló Doris.Piden sensatez Cientos de manifestantes de la Asociación de Viudas, Madres y Sobrevivientes de Miembros de las Fuerzas Armadas y Policía Nacional (Avisfaip) realizaron un plantón en los exteriores de la iglesia San Francisco de Asís para exigir un diálogo entre los nativos y el gobierno y solucionar de manera pacífica el conflicto de la selva. Apoyaron la jornada nacional de lucha y se comprometieron a seguir promoviendo la paz.Heridos y detenidos Una de las bombas lacrimógenas que los policías lanzaron directo al cuerpo de los manifestantes le impacto en el rostro al joven abogado Hildebrando Castro Pozo, de 30 años de edad, militante del Partido Socialista, quien marchaba pacíficamente por la avenida Abancay. Hasta el cierre de esta edición, Castro permanecía en el Policlínico de Emergencias Grau, esperando su turno en el quirófano para ser operado, pues la bomba le fracturó el lado izquierdo de la cara, desfi- gurándosela. Los médicos le sacaron una tomografía y el resultado no fue muy auspicioso, sus compañeros del Partido Socialista permanecieron durante toda la noche esperando noticias de la intervención quirúrgica. Otros manifestantes que resultaron con heridas leves también fueron atendidos en ese nosocomio y dados de alta rápidamente. Volvemos a la época del cauchoLos músicos Daniel F y Rafo Ráez también participaron de la jornada nacional de lucha. Los artistas coincidieron en comparar la pretensión del gobierno de entregar terrenos de la Amazonía a transnacionales con la época en que el presidente Augusto B. Leguía entregó la selva a los empresas extranjeras para que estas extraigan caucho.“Vino poca gente para la magnitud de esta crisis, este tipo (García) debe ir a la cárcel, lo que se ha hecho en la selva es imposible, me recordó la época del caucho”, manifestó Daniel F. “Están entrando a la selva a matar gente, es un crimen étnico”, concluyó.A su vez, Ráez dijo: “Quiero resaltar que esta es una lucha constitucional, esas leyes son totalmente mafiosas, hechas para que este gobierno siga haciendo faenones petroleros”. “Han visto a los nativos desnudos y pensaron que sería fácil robarles, pero ellos no van a dejarse y el Perú tampoco los dejará solos”, agregó.

Denis Merino

Marcelo Puelles

fuente: diario lA PRIMERA

http://www.diariolaprimeraperu.com/online/

http://www.diariolaprimeraperu.com/online/edicionNota.php?IDnoticia=40244&EN=1533

POR LA AMAZONIA Y LA VIDA (paro nacional 11 de junio 2009)

ya en la noche despues de la cobarde represion y los enfrentamientos qve de dieron en la av. abancay , grau y colemena la marcha se traslado ala plaza san martin donde se efectuo un mitin

al acabarse los manifestantes encabezados por los chankas se dirigieron ala casa del pveblo donde hubieron mas enfrentamientos con la policia hasta la altura de la palza dos de mayo esto se dio como alas 7 de la noche